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曹其真 | 11th Jan 2015 | 一般 | (200 Reads)
       日前,有一好友發來了一封電郵,電郵內容是楊絳先生的《一百歲感言》。其實曾在大約三年前我的另一朋友就給我發過這篇文章。所以我對文章的內容是很熟悉的。那段時間我上網搜索了有關楊絳先生的生平,並閱讀了楊絳先生的著作《我們仨》。從此楊絳先生的名字給我留下了極其深刻的印象,我的內心也產生了對楊絳先生的崇拜和敬意。因此在日前收到這篇《一百歲感言》後,我立刻又將它重新閱讀了多次。每讀一次楊絳先生非凡的智慧令我對她增加一份敬意。她的話不但深深地刻在腦海中,相信也是指引我走完我自己的人生道路上的明燈。也因此我覺得如果我們每個人都讀並領會這篇感言內容的話,那麼我們在人生路上是會少犯錯誤的。

楊絳先生的感言全文如下:

【我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。

我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此,我心靜如水,我該平和地迎接每一天,準備回家。

在這物慾橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。
你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你。
你大度退讓,人家就侵犯你損害你。
你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力準備鬥爭。
你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨時吃虧。
少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲於成名成家,暮年自安於自欺欺人。
人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績;不同程度的縱慾放肆,必積下不同程度的頑劣。

上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,
得到愛情未必擁有金錢;
擁有金錢未必得到快樂;
得到快樂未必擁有健康;
擁有健康未必一切都會如願以償。

保持知足常樂的心態才是淬煉心智,淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利,這便是人生哲學。

一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾,到最後才發現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最後才知道:世界是自己的,與他人毫無關係。】

    上述這篇感言是一個智者百年人生的總結。文章雖短但是引起我的共鳴。其中我特別有同感的是:【在這物慾橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。】和【保持知足常樂的心態才是淬煉心智,淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利,這便是人生哲學。】。而令我最佩服的和覺得最有智慧的是文中所說的:【我們曾如此渴望命運的波瀾,到最後才發現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最後才知道:世界是自己的,與他人毫無關係。】。

       回憶自己70多年的人生,我感到非常慶幸的是,我擁有相對多姿多彩和令人羨慕的一生。但儘管如此,我還是覺得人生一世實在是夠苦的。在一生中,我為了追求和實現心目中的理想,不斷想像和計劃我自己的人生、也為了賺錢和致富,我不斷拼博和努力工作、更為了追求真摯和純真的愛情,我嘗盡了甜酸苦辣的滋味。令我感到有些遺憾的是,我為了自己的名譽和地位,曾經與別人【鬥】和爭一高低。鬥的結果是,到了今天我可說是地位、名譽和金錢都擁有了。但是令我自己覺得不可思議的是,這一些在這一刻都變得那麼的不重要了。那些曾經被視為人生中,最令我難忘的甜酸苦辣的滋味,到了這一刻,也都成了一些印象模糊的陳年往事,有些更是早已被淡忘了。

      在最近的幾年時間裡,我常常對自己用盡畢生努力追求而擁得的金錢、名譽和地位看得越來越不重要的情況,感到有些奇怪。雖然我本來追求的目的僅是做個事業有成,並被社會認可的有用的人。因此我從來沒有刻意地追求地位、名譽和金錢。但是和任何其他人一樣,地位、名譽和金錢,隨著我事業的成功而逐步到來。不過如上所述,由於當我在得到一切後,我卻覺得它們對我並非是非常重要的。因此在夜深人靜時, 我常常會問自己,究竟什麼對我的人生才是重要的。

      其實在我年輕時,一直認為當我事業有成並獲得地位、名譽和金錢後,一定會活得特別的幸福快樂。到了今天,我也可說是無論在地位、名譽、金錢和健康方面,在我一生中都可說是獲得較好的滿足。但是一路走來,我覺得這一切都沒能改變我的精神狀態,更不可能填補我心靈上和精神上的需求。也因此在擁有地位、名譽和金錢並沒有給我帶來真正的幸福和快樂。相反地,我也像楊絳先生的感言中所說的那樣【在這物慾橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。】。當然,我不得不承認,如果我完全不擁有地位、名譽和金錢的話,相信我一定會活得比現在更苦和更累的。楊絳先生的感言,再一次令我體會到地位、名譽和金錢不過是身外之物。它們對我雖然重要,但它卻不能增加我人生中的幸福和快樂的。在這一刻,我更清晰地感到那些不惜一切出賣朋友、捨棄親情、甚至犯下滔天大罪去追求地位、名譽和金錢的人是非常可憐和可悲的。

      今天在寫這篇博文前,我又多次讀了楊絳先生的一百歲感言。每讀一次後,我就更深切地體會楊絳先生說的以下幾句話:

【上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,
得到愛情未必擁有金錢;
擁有金錢未必得到快樂;
得到快樂未必擁有健康;
擁有健康未必一切都會如願以償。】

      我除了覺得楊絳先生上述的這些話千真萬確外,更對她的另外一句【保持知足常樂的心態才是淬煉心智,淨化心靈的最佳途徑。】有了更深的認識。其實,我們中國人自幼受佛學思想的影響,因此相信我們每個人都深知知足能常樂的道理。但是在每個人的人生中,真的要做到【知足常樂】卻是非常困難的。

      仔細想來,我一生從未真正受過苦,而我的人生路和生活在我周圍的人相比,可算是非常順利和成功的。所以我不但要感恩、並且也應該是感到自己的幸福和快樂。當然我們每個人是否幸福和快樂是沒有客觀的標準,也不存在任何衡量它們的尺度。因為人是否幸福和快樂是一種內心的感受。而每個人的內心感受也是隨著每個人的價值觀不同而不同的。但是無論如何,我不應該感到我活得很苦。細想之下,我明白了我之所以從來沒有感到自己是活得非常幸福和快樂的根本原因是,我一直沒有知足常樂的心態。

      記得大約三年多前,我第一次讀楊先生的這篇感言。但是在當時,我對楊絳先生的上述這句【保持知足常樂的心態才是淬煉心智,淨化心靈的最佳途徑。】,並沒有太大的感觸。而這一次我內心的感受和第一次讀時有了很大的差別。當我發現我自己在三年後對同一句話的體會有很大的不同時,我不得不又一次感到佛學的偉大。因為在過去三年中,我讀了不少佛學書籍和佛門大師的著作。也因此佛學理論和佛門大師們,教導我在為人處世時要懂得【知足】的道理,開始在我的思想上起了作用。其實我現在可說是事業有成,並且在我的人生中,地位、金錢和名譽都已擁有,所以雖然它們並沒有為此而令我內心增加幸福和快樂感,但是它們確實是減少了我面對生活壓力而需承受的痛苦。因此我是應該知足和感恩,因為和世界上很多人比較我是相對幸福和快樂的。也因此我不應該繼續追求那些虛無漂渺的幸福和快樂了。

在此,我不得不提及的楊絳先生在感言最後一句所說的:

【我們曾如此渴望命運的波瀾,到最後才發現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最後才知道:世界是自己的,與他人毫無關係。】。

      楊絳先生說得太對了。隨著年齡的增長,我也越來越感到自己內心的淡定與從容,在人生中確實是佔著最重要位置的。

      我從小就是一個擁有相對獨立性格、思想和主見的人。來澳門工作後,我雖然在開始的時候,對澳門社會的閉塞和存在著非常濃厚的封建色彩感到難以接受,特別是對那些打壓言論自由、自以為是的一言堂感到非常的反感。因此我原本並沒有在澳門長期居住的打算。但隨著自己事業的發展,我逐漸地愛上了澳門和澳門善良、寬容的老百姓。不過,我是一個對自己要求相對嚴格的人,所以也特別注意把握自己的為人處世原則。在澳門這個比較特別的社會氛圍下,我經常告誡自己,絕對不能做一個沒有原則的隨波逐流的人。也為此,我長年來一直堅持著埋頭苦幹、獨來獨往、不埋堆和不跟風的作風。

      不過因為我只是一個普通的凡人。因此一路走來,我也特別期盼得到社會和外界認可。特別是我成了一個公眾人物後,在處理某些不是大是大非的問題時,為了得到周圍之人的認同,常常會採取妥協或是一眼開、一眼閉的態度。有的時候,甚至因為受到周圍的人的意見左右,而沒有堅定自己的立場和原則。現在每當我回憶那些事情時,我常常感到非常的遺憾和難過。當然事後遺憾和難過都早已是於事無補了。而最令我感到不安的是,因為當我感到遺憾和難過時,我內心的淡定和從容也會隨之而消失。也為此,我經常跟年輕的朋友們說,希望他們在人生路上一定要走好,千萬別為自己的老年留下遺憾。因為我們對失去了自己內心的淡定和從容是非常痛苦的。

      寫到這一刻,我又想起了楊絳先生在百歲感言中的最後一句【世界是自己的,與他人毫無關係。】。她說得真是太對了。我最近越來越體會到了,我們來這世界的每一個人,只要端正了自己的人生觀、世界觀和是非觀,我們選擇怎麼樣的活法,是與他人無關的。我們不能也不應該採取為他人而活的態度處世。因為生命是短暫的,所以只要我們保持內心的淡定和從容,我們每個人都應該有自己的活法,相信只有這樣,我們才會是幸福和快樂的。

 

曹其真寫於2015年1月9日